NHÀ VŨ TRỤ HỌC STEPHEN HAWKING

NHÀ VŨ TRỤ HỌC STEPHEN HAWKING VÀ MƯỜI CÂU HỎI CỦA TẠP CHÍ TIME

Tác giả : Trí Tánh Đỗ Hữu Tài

NHÀ VŨ TRỤ HỌC STEPHEN HAWKING
VÀ MƯỜI CÂU HỎI CỦA TẠP CHÍ TIME
Time Magazine / Trí Tánh dịch

Stephen William Hawking, sinh ngày 8 tháng Giêng năm 1942 là một nhà Vật lý Lý thuyết người Anh, đồng thời cũng là một nhà Vũ trụ học nỗi tiếng nhờ các tác phẩm khoa học và các lần ông xuất hiện trước quần chúng.. Ông là Hội viên Danh dự của Hội Nghệ thuật Hoàng gia Anh (Royal Society of Arts), Hội viên vĩnh viễn của Viện Khoa học Giáo hoàng (Pontifical Academy of Sciences) và vào năm 2009, được trao tặng  Huy chương Tổng thống về Tự Do là huy chương dân sự cao quý nhất của Mỹ.

Ông Hawking là giáo sư Toán tại Đại học Cambridge trong 30 năm (1979-2009), ngồi ở ghế và lấy danh vị giáo sư mà ông Issac Newton đã từng ngồi trước đó. Ông cũng là Giáo sư Danh dự tại Đại học Gonville và Caius College ở Cambridge và là Khoa trưởng về Nghiên cứu Vật lý Lý thuyết tại Viện  Perimeter Institute for Theoretical Physics ở Waterloo, bang 0Ontario, Canada.

Ý nghĩa của thời gian

Duy thức học Phật giáo nói rằng vũ trụ chỉ là tâm thức, điều đó có nghĩa vũ trụ vạn vật chỉ là thông tin. Bởi vì thức là thông tin, biết cái ký hiệu, cái ý nghĩa của sự thật nhưng không phải biết cái thật vì sự thật hay chân lý là bất nhị, bất khả tri.

Ở đây chúng tôi không bàn về ý nghĩa của thời gian trong quan niệm thông thường, trong lịch sử và văn học, mà bàn về ý nghĩa bản chất của thời gian vật lý và tâm linh, nó có những tính chất khác hẳn thời gian thông thường.

Thời gian trong quan niệm của Newton là một đại lượng bất biến, trôi xuôi một chiều từ quá khứ tới hiện tại và tương lai. Chiếu theo thời gian này thì chúng ta không thể gặp Đức Phật Thích Ca vì chúng ta đang sống trong thế kỷ 21 còn Thích Ca (623-543 trước CN) sống trong thế kỷ thứ 7 và 6 trước Tây lịch, không cùng thời đại thì không thể gặp nhau. Không gian và thời gian là sân khấu của hiện tượng, nghĩa là các hiện tượng giống như diễn viên trong một vỡ kịch, diễn ra trên sân khấu, dù không có diễn viên, không có vỡ diễn thì sân khấu vẫn tồn tại, tức là không gian và thời gian vẫn tồn tại.

“Ảo giác dòng thời gian liên quan với khái niệm mũi tên thời gian. Tuy bác bỏ dòng thời gian, nhưng giới vật lý chấp nhận mũi tên thời gian (chỉ hướng từ quá khứ qua hiện tại tới tương lai), cũng như xem việc phân biệt “quá khứ” và “tương lai” là có cơ sở vật lý. Hawking đã luận giải rất sâu sắc vấn đề này trong tác phẩm Lược sử thời gian: Từ vụ nổ lớn tới lỗ đen, xuất bản từ 1988.

Vấn đề thời gian dưới cái nhìn của Phật giáo và Khoa học

Minh Chi 

Thầy Matthieu Ricard

Trong cuộc đối thoại về mối tương quan và điểm gặp gỡ giữa khoa học với Phật giáo dưới đây, giáo sư Trịnh Xuân Thuận, một nhà vật lý thiên văn học nổi tiếng người Việt quốc tịch Mỹ đã nói không úp mở rằng, các vấn đề về thời gian và phương hướng vận động của nó còn lâu mới được giải quyết và còn bị bao bọc trong một màn sương mù dày đặc. Vì chính giáo sư Thuận đã thừa nhận như vậy, cho nên trong bài giới thiệu này, tôi chỉ tập trung vào một số vấn đề mà các nhà vật lý học hiện đại nói chung đã đồng thuận, tránh những vấn đề còn đang rối rắm, và hạn chế bài giới thiệu chủ yếu vào quan điểm của Phật giáo đối với thời gian, do thầy Matthieu Ricard trình bày. Đó cũng là phần trong bài có ích nhiều nhất đối với các Phật tử Việt Nam chúng ta. 

GS. Trịnh Xuân Thuận

Ngành vật lý hiện đại đã chuyển từ khái niệm thời gian tuyệt đối và phổ quát của Newton sang khái niệm thời gian tương đối và mềm dẻo, uyển chuyển của Einstein, thời gian có thể biến đổi chậm hay nhanh theo sự di chuyển của ngưòi quan sát, và cường độ của trọng trường nơi người quan sát đang đứng.

Ngoài ra, còn có sự phân biệt mà mọi người chúng ta đều cảm nhận giữa thời gian vật lý và thời gian tâm lý. Dựa vào lý gì mà đạo Phật bác bỏ thời gian tuyệt đối, và dùng thời gian tâm lý để khích lệ cuộc sống tâm linh. Phải chăng thời gian chỉ là một cấu trúc của tâm thức?

NHÀ VŨ TRỤ HỌC STEPHEN HAWKING VÀ MƯỜI CÂU HỎI CỦA TẠP CHÍ TIME

Tác giả : Trí Tánh Đỗ Hữu Tài

NHÀ VŨ TRỤ HỌC STEPHEN HAWKING

VÀ MƯỜI CÂU HỎI CỦA TẠP CHÍ TIME

Time Magazine / Trí Tánh dịch

Stephen William Hawking, sinh ngày 8 tháng Giêng năm 1942 là một nhà Vật lý Lý thuyết người Anh, đồng thời cũng là một nhà Vũ trụ học nỗi tiếng nhờ các tác phẩm khoa học và các lần ông xuất hiện trước quần chúng.. Ông là Hội viên Danh dự của Hội Nghệ thuật Hoàng gia Anh (Royal Society of Arts), Hội viên vĩnh viễn của Viện Khoa học Giáo hoàng (Pontifical Academy of Sciences) và vào năm 2009, được trao tặng Huy chương Tổng thống về Tự Do là huy chương dân sự cao quý nhất của Mỹ.

Ông Hawking là giáo sư Toán tại Đại học Cambridge trong 30 năm (1979-2009), ngồi ở ghế và lấy danh vị giáo sư mà ông Issac Newton đã từng ngồi trước đó. Ông cũng là Giáo sư Danh dự tại Đại học Gonville và Caius College ở Cambridge và là Khoa trưởng về Nghiên cứu Vật lý Lý thuyết tại Viện Perimeter Institute for Theoretical Physics ở Waterloo, bang 0Ontario, Canada.

NGỮ VỰNG: Đạo Phật Siêu Khoa Học

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học TàiChùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

CHƯƠNG V

1 –Quang minh. 2 –Sáu căn hỗ tương. 3 –Tam tai – Tận thế. 4 –Hóa sanh và Thấp sanh. 5 –Hỏa Quang Tam Muội. 6 –Ngữ Vựng. 7 –Ðịnh Nghĩa. 8 –Kinh sách, bài báo, hình ảnh & băng giảng tham khảo. 9 -Acknowledgment for Pictures. 10 –Tri ơn những bậc thiện tri thức và Mạnh Thường Quân.

NGỮ VỰNG

Bản ngữ vựng này giúp quí vị đối chiếu những từ ngữ tiếng Anh mà tôi đã dịch, hay có người dịch rồi. Vì chưa có Hàn lâm viện nên mỗi người dịch một cách. Nếu tôi dịch sai, hay không sát nghĩa, xin các bậc cao minh chỉ dạy.

HOẢ QUANG TAM MUỘI

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học TàiChùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

CHƯƠNG V

1 –Quang minh. 2 –Sáu căn hỗ tương. 3 –Tam tai – Tận thế. 4 –Hóa sanh và Thấp sanh. 5 –Hỏa Quang Tam Muội. 6 –Ngữ Vựng. 7 –Ðịnh Nghĩa. 8 –Kinh sách, bài báo, hình ảnh & băng giảng tham khảo. 9 -Acknowledgment for Pictures. 10 –Tri ơn những bậc thiện tri thức và Mạnh Thường Quân.

HOẢ QUANG TAM MUỘI

Tiến sĩ Peter D. Santina, tác giả cuốn Fundamentals of Buddism, đã nói trong trang 30 và 32 rằng lời kinh xưa đã đề cập đến sự liên hệ giữa Vật chất và Năng lượng, và không có sự phân chia cơ bản nào giữa Tâm và Vật.*

* Nền tảng Ðạo Phật, bản dịch của Ðại Ðức Thích Tâm Quang.

“Similary, the relative of matter and energy is mentioned. There is no radical division between mind and matter”.

HÓA SANH VÀ THẤP SANH

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học Tài

Chùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

CHƯƠNG V

1 –Quang minh. 2 –Sáu căn hỗ tương. 3 –Tam tai – Tận thế. 4 –Hóa sanh và Thấp sanh. 5 –Hỏa Quang Tam Muội. 6 –Ngữ Vựng. 7 –Ðịnh Nghĩa. 8 –Kinh sách, bài báo, hình ảnh & băng giảng tham khảo. 9 -Acknowledgment for Pictures. 10 –Tri ơn những bậc thiện tri thức và Mạnh Thường Quân.

 HÓA SANH VÀ THẤP SANH

Trong kinh Lăng Nghiêm, trang 256, Phật đã chia chúng sanh làm 12 loài: Loài sinh từ trứng (Noãn sinh), loài sinh bằng thai (Thai sinh), loài sinh ở dưới đất do ẩm ướt như côn trùng (Thấp sinh), loại bỏ bản chất cũ mà sinh ra hình chất mới như bông lúa hóa sâu, gạo hóa mọt, cỏ mục hóa đom đóm (Hóa sinh), loài có sắc (hình tướng), loài không sắc (ma, quỷ, thần, phi nhân, chư thiên), loài có tưởng (người), loài không có tưởng (gỗ, đá, kim loại), loài chẳng phải có sắc, loài chẳng phải không sắc, loài chẳng phải có tưởng, và loài chẳng phải không tưởng.

TAM TAI - TẬN THẾ

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học Tài

Chùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

CHƯƠNG V

1 –Quang minh. 2 –Sáu căn hỗ tương. 3 –Tam tai – Tận thế. 4 –Hóa sanh và Thấp sanh. 5 –Hỏa Quang Tam Muội. 6 –Ngữ Vựng. 7 –Ðịnh Nghĩa. 8 –Kinh sách, bài báo, hình ảnh & băng giảng tham khảo. 9 -Acknowledgment for Pictures. 10 –Tri ơn những bậc thiện tri thức và Mạnh Thường Quân.

TAM TAI - TẬN THẾ

Sinh tử của các vì sao (62)

Trong một bài viết ngắn của báo The Knight Tribune, số ra ngày 10-3-95, dưới tiêu đề “Sinh tử của các vì sao”, ở phần nói về Mặt trời như sau:

“Mặt trời ca chúng ta đã cháy trên 4 tỉ rưỡi năm và còn đủ nhiên liệu để cháy trong 5 tỉ năm nữa. Lúc bấy giờ, Mặt trời sẽ trở thành một Sao đỏ khổng lồ, và bề mặt của nó sẽ bành trướng đến tận qũi đạo của Trái đất và đốt cháy Trái đất thành tro bụi”.

Ngày tận thế còn xa lắm! (63)

SÁU CĂN HỔ TƯƠNG

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học Tài

Chùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

CHƯƠNG V

1 –Quang minh. 2 –Sáu căn hỗ tương. 3 –Tam tai – Tận thế. 4 –Hóa sanh và Thấp sanh. 5 –Hỏa Quang Tam Muội. 6 –Ngữ Vựng. 7 –Ðịnh Nghĩa. 8 –Kinh sách, bài báo, hình ảnh & băng giảng tham khảo. 9 -Acknowledgment for Pictures. 10 –Tri ơn những bậc thiện tri thức và Mạnh Thường Quân.

PHẦN 2: SÁU CĂN HỔ TƯƠNG

Trong kinh Lăng Nghiêm, trang 509, Phật dạy về Sáu căn thanh tịnh và trang 307, Phật dạy về Sáu căn hổ tương.

Về sáu căn thanh tịnh, Phật dạy “Nếu tu pháp Tam ma địa được nhãn căn thanh tịnh thì chẳng cần có Thiên nhãn, chỉ với cái thân cha mẹ sinh ra tự nhiên nhìn thấy thế giới trong mười phương, thấy Phật, nghe pháp, được phép đại thần thông, chơi khắp mười phương quốc độ, được túc mạng thông, nghĩa là hiểu thấu quá khứ, vị lai v.v..."

Thế nào là Sáu căn thanh tịnh? Nghĩa là quí vị tu đến mức độ tâm quí vị ra khỏi sáu căn đó khiến không dính mắc và đeo đuổi sáu trần, và trở về Tàng thức. Vào Tàng thức, quí vị sẽ mở tâm nhãn thấy được chư Phật và chư Bồ tát mười phương cùng những cảnh giới mà quí vị chưa thấy bao giờ.

QUANG MINH

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học Tài
Chùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

CHƯƠNG V

1 –Quang minh. 2 –Sáu căn hỗ tương. 3 –Tam tai – Tận thế. 4 –Hóa sanh và Thấp sanh. 5 –Hỏa Quang Tam Muội. 6 –Ngữ Vựng. 7 –Ðịnh Nghĩa. 8 –Kinh sách, bài báo, hình ảnh & băng giảng tham khảo. 9 -Acknowledgment for Pictures. 10 –Tri ơn những bậc thiện tri thức và Mạnh Thường Quân.

PHẦN 1: QUANG MINH

“Khắp nơi, khắp xứ, chỗ nào cũng có đầy quang minh”

Lời kinh xưa.

Vậy chúng ta hãy tìm hiểu xem lời kinh xưa nói có đúng hay không?

Trước hết là từ ngữ. Theo thiển ý, hai chữ quang minh là Bức xạ quang minh (Radiation), Bức xạ quang tuyến, hay Bức xạ ánh sáng.

ÐI TÌM CHA MẸ ÐẦU TIÊN (Nguồn gốc loài người)

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học TàiChùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

CHƯƠNG IV 1 -Ðạo Phật và những viên gạch cuối cùng xây dựng vũ trụ của khoa học. 2 -Nguồn gốc cấu tạo vũ trụ. 3 –Ði tìm cha mẹ đầu tiên.

ÐI TÌM CHA MẸ ÐẦU TIÊN (Nguồn gốc loài người) 

Stephen Hawking đặt ra câu hỏi sau đây “Con gà có trước hay quả trứng có trước?” Có người trả lời con gà có trước vì nó đẻ ra quả trứng. Nhưng có người lại nói quả trứng có trước vì nó nở ra con gà. Vậy thì ai đúng?

Cũng vậy, có người nói cha mẹ sinh ra ta, ông bà sinh ra cha mẹ, ông cố bà cố sinh ra ông bà ta, ông kít bà kít sinh ra ông cố bà cố ta v.v... và, cứ đi ngược mãi thời gian. Nếu đến một thời điểm nào đó trong quá khứ, chúng ta có thể truy cứu, hay tìm kiếm được cha mẹ đầu tiên của chúng ta không?

NGUỒN GỐC VÀ CẤU TẠO VŨ TRỤ

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học TàiChùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

CHƯƠNG IV 1 -Ðạo Phật và những viên gạch cuối cùng xây dựng vũ trụ của khoa học. 2 -Nguồn gốc cấu tạo vũ trụ. 3 –Ði tìm cha mẹ đầu tiên.

NGUỒN GỐC VÀ CẤU TẠO VŨ TRỤ

Khoa học về nguồn gốc vũ trụ (Cosmogony) nhằm tìm hiểu vũ trụ bắt đầu thành lập từ bao giờ, và thành lập như thế nào?

Khoa học về cấu tạo vũ trụ (Cosmology) nhằm tìm hiểu cấu trúc của vũ trụ cùng những thành phần lớn của nó.

Khoa học về hình thái vũ trụ (Cosmography) nhằm mô tả hình dạng của vũ trụ cùng những thành phần lớn của nó.

Theo định nghĩa của các Vật lý gia, vũ trụ không biên giới, không có bắt đầu và cũng không có tận cùng (Vô thỉ vô chung). Tuy nhiên, có một số Vật lý gia ước tính rằng chiều dài của vũ trụ bằng 20 Sextillion/dặm (1Sextillion bằng 1 + 21 số 0).

Theo thuyết Tương Ðối chung của Einstein, vũ trụ không phẳng mà vặn vẹo (Warped).

ÐẠO PHẬT VÀ VIỆC TÌM RA VIÊN GẠCH XÂY DỰNG VŨ TRỤ CỦA KHOA HỌC

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học TàiChùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

CHƯƠNG IV 1 -Ðạo Phật và những viên gạch cuối cùng xây dựng vũ trụ của khoa học. 2 -Nguồn gốc cấu tạo vũ trụ. 3 –Ði tìm cha mẹ đầu tiên.

ÐẠO PHẬT VÀ VIỆC TÌM RA VIÊN GẠCH XÂY DỰNG VŨ TRỤ CỦA KHOA HỌC

Khám phá Quark Ðỉnh (*) (Top Quark) (28)

(*) Tiếng Ðức: nói chung là những hạt Vi phân Tiềm Nguyên tử. Có thể gọi là Lượng tử, Hạt tử, Phân tử, Cực vi, Hạt ảo ...

Ðể tìm kiếm viên gạch cuối cùng xây dựng vũ trụ, các khoa học gia đã luôn luôn suy tư. Vũ trụ được cấu tạo bằng những gì? Và vũ trụ được thành lập từ bao giờ?

Trước đây nhiều thế kỷ, các triết gia thời cổ Hy Lạp cũng đã suy tư khá nhiều về việc cấu tạo Vật thể trong vũ trụ này.

Ðã mấy thập niên qua, các quốc gia trên thế giới đã chi tiêu hàng tỉ Mỹ kim để các khoa học gia của họ tìm kiếm những viên gạch nói trên.

ARISTOLE VÀ ÐỨC PHẬT (Bốn đại - Bảy đại)

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học TàiChùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

Chương III 1 -Ðức Phật có phải là bậc Ðại Toán học không? 2 -Ðức Phổ Hiền có phải là bậc Ðại Thiên Văn Vật lý không? 3 –Ðức Quán thế Âm có phải là bậc Ðại Thiên Văn Vật lý không? 4 –Aristotle và Ðức Phật.

ARISTOLE VÀ ÐỨC PHẬT (Bốn đại - Bảy đại)

Aristole (*) nói rằng tất cả vạn vật trong vũ trụ đều được bốn chất căn bản tạo thành: Ðất, nước, gió. lửa. Những chất này hoạt động nhờ hai lực: Hấp lực khiến đất và nước chìm xuống, và Tính phiêu bồng khiến gió lửa lên cao.

Aristole cho rằng người ta có thể chia cắt mãi mãi một vật thành những phần tử nhỏ hơn. Trái lại, người ta Hy lạp cho rằng Nguyên tử không thể chia cắt được.

Trong bài “Tứ Ðại Cực Vi”, trang 52, 53, và Câu Xá luận Cương yếu, bản dịch của Hòa thượng Thích Ðức Niệm nói rằng “Vật chất tức là sắc pháp, bổn chất của nó do gì tạo thành? Cái tạo thành vật chất gọi là cực vi mà trước ngày hoặc ra đời, người ta thường gọi là lân trần. Cực vi là đem vật chất phân tích thành những phần tử nhỏ vi tế không còn phân tích được nữa. Nếu đem cực vi phân tích nữa thì thành không. Trường hợp này, Phật học gọi là tích không quán tức quán cái không thể tích ...”

Như vậy, lời Phật và sự nghiên cứu của người Hy lạp đều giống nhau ở điểm này.

ÐỨC QUÁN THẾ ÂM CÓ PHẢI LÀ BẬC ÐẠI THIÊN VĂN VẬT LÝ KHÔNG?

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học TàiChùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

Chương III 1 -Ðức Phật có phải là bậc Ðại Toán học không? 2 -Ðức Phổ Hiền có phải là bậc Ðại Thiên Văn Vật lý không? 3 –Ðức Quán thế Âm có phải là bậc Ðại Thiên Văn Vật lý không? 4 –Aristotle và Ðức Phật.

ÐỨC QUÁN THẾ ÂM CÓ PHẢI LÀ BẬC ÐẠI THIÊN VĂN VẬT LÝ KHÔNG?

Trong kinh Lăng Nghiêm, Quyển 6, trang 389 – 390, trong phần trình bày về pháp môn Nhĩ căn viên thông, Ðiều 14, Ðức Quán Thế Âm (QTA) Bồ tát đã nói:

“Trong cái Thế giới Tam thiên đại thiên này có trăm ức mặt trời, mặt trăng”.

Theo thiển ý, Ngài muốn nói vô vàn vô số Thái dương hệ và hành tinh mà người ta thường nói “giàu đến thiên ức vạn tải”. Trong kinh Phật thường hay dùng những danh từ như Na do tha, Hằng hà sa, nghĩa là nhiều quá không đếm được; hoặc dùng những con số tượng trưng như 84,000 con vi trùng, hay 84,000 pháp môn ...

Ðức Phật cũng đã nói rằng “Trong bầu trời có vô vàn, vô số thế giới nhiều như số cát sông Hằng”.

ÐỨC PHỔ HIỀN CÓ PHẢI BẬC THIÊN VĂN ÐỊA LÝ KHÔNG?

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học TàiChùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

Chương III 1 -Ðức Phật có phải là bậc Ðại Toán học không? 2 -Ðức Phổ Hiền có phải là bậc Ðại Thiên Văn Vật lý không? 3 –Ðức Quán thế Âm có phải là bậc Ðại Thiên Văn Vật lý không? 4 –Aristotle và Ðức Phật.

ÐỨC PHỔ HIỀN CÓ PHẢI BẬC THIÊN VĂN ÐỊA LÝ KHÔNG?

Hình dạng các Thiên thể và Vũ trụ:

Trong kinh Hoa Nghiêm, Tập 1, Phẩm Hoa Tạng Thế Giới, trang 401 và 410 – 415; đức Phổ Hiền đã nói:

“Chư Phật tử! Tất cả thế giới chủng đó hình dạng đều khác nhau: Hoặc hình núi Tu Di, hình sông, hình xoay chuyển (trôn ốc), hình nước xoáy, hình trục xe, hình lễ đàn (bàn thờ), hình rừng cây, hình lầu các, hình sơn tràng, hình vuông góc, hình hoa sen, hình thai tạng, hình khư lặc ca (cái rỗ), hình thân chúng sinh, hình mây, hình ông Phật, hình viên quang (tròn sáng), hình lưới, hình tam giác, hình bán nguyệt, hình thành quách rộng lớn, hình bảo hoa xoay nở, hình tứ châu, hình tròn, hình như Kim cang, hình như Ma ni bửu, hình chữ vạn, hình như tòa Sư tử v.v... “

Ngài nói thêm, “ Có vi trần số hình dạng như vậy".

-Ðức Phật có phải là bậc Ðại Toán học không?

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học TàiChùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

---o0o---
 

Chương III 1 -Ðức Phật có phải là bậc Ðại Toán học không? 2 -Ðức Phổ Hiền có phải là bậc Ðại Thiên Văn Vật lý không? 3 –Ðức Quán thế Âm có phải là bậc Ðại Thiên Văn Vật lý không? 4 –Aristotle và Ðức Phật.

PHẬT CÓ PHẢI LÀ MỘT BẬC ÐẠI TOÁN HỌC KHÔNG?

Kinh Hoa Nghiêm, Quyển 5, Phẩm A tăng kỳ, trang 289-323, Tâm Vương Bồ Tát bạch Phật rằng, “Bạch Thế Tôn! Chư Phật Thế Tôn diễn nói a tăng kỳ, vô lượng, vô biên, vô đẳng, bất khả sổ, bất khả thuyết, bất khả thuyết-bất khả thuyết.

Bạch Thế Tôn! Thế nào là a tăng kỳ nhẫn đến bất khả thuyết bất khả thuyết?”.

Phật bảo Tâm Vương Bồ Tát: “Lành thay! Lành thay! Này Thiện nam tử! Nay người muốn cho các thế gian nhập vào nghĩa số lượng của Phật đã biết mà hỏi đức Như Lai Ứng Ðẳng Chánh Giác.

Thiện nam tử lóng nghe lóng nghe! Khéo suy gẫm, Phật sẽ vì ngươi mà nói.

Tâm Vương Bồ Tát kính vâng thọ giáo.

ÐỨC PHẬT CÓ PHẢI LÀ BẬC ÐẠI Y VƯƠNG KHÔNG?

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học Tài

Chùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

Chương II  1 -Người Phật Tử Albert Einstein 2- Ñức Phật đã thấy vi trùng 3 –Ñức Phật đã thấy Nguyên tử và những hạt Vi phân Tiềm Nguyên tử. 4 –“Khắp nơi, khắp xứ, chỗ nào cũng có nhũng loài chúng sinh cư ngụ” (Lời Phật). 5 –“Trong bầu trời có vô vàn, vô số thế giới nhiều như số cát sông Hằng” (Lời Phật). 6 -Thần thông của Đức Phật và Bồ Tát Duy-Ma-Cật. 7 –Đức Phật có phải là bậc Đại Y-Vương không?

ÐỨC PHẬT CÓ PHẢI LÀ BẬC ÐẠI Y VƯƠNG KHÔNG?

Sinh đẻ không cần giống đực (15)

Vấn đề Di tử (Gene).

Có nhiều chủng loại (species) đặc biệc sinh đẻ giản dị và tốt đẹp không cần giống đực.

Khi chuông nhà thờ ngân vang khắp mọi nơi, chúng ta lại ăn mừng ngày Giáng sinh của một đứa trẻ ra đời cách đây khoảng 2,000 năm. Ðây không phải là đứa trẻ tầm thường vì bà mẹ sinh ra nó không hề có đàn ông.

THẦN THÔNG CỦA ĐỨC PHẬT VÀ BỒ TÁT DUY-MA-CẬT

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học Tài

Chùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

Chương II  1 -Người Phật Tử Albert Einstein 2- Ñức Phật đã thấy vi trùng 3 –Ñức Phật đã thấy Nguyên tử và những hạt Vi phân Tiềm Nguyên tử. 4 –“Khắp nơi, khắp xứ, chỗ nào cũng có nhũng loài chúng sinh cư ngụ” (Lời Phật). 5 –“Trong bầu trời có vô vàn, vô số thế giới nhiều như số cát sông Hằng” (Lời Phật). 6 -Thần thông của Đức Phật và Bồ Tát Duy-Ma-Cật. 7 –Đức Phật có phải là bậc Đại Y-Vương không?

THẦN THÔNG CỦA ĐỨC PHẬT VÀ BỒ TÁT DUY-MA-CẬT

Máy truyền hình vĩ đại có vô lượng băng tần

Kinh Quán Vô Lượng Thọ, trang 24-27, kể rằng bà Vi Ðề Hy, chánh hậu của vua Tần Bà Sa la, buồn phiền vì Thái tử bắt vua cha bỏ ngục. Bà khẩn cầu Ðức Phật cho thấy những cõi không còn buồn rầu, khổ lụy. “Lúc bấy giờ, Ðức Thế Tôn, từ tướng bạch hào phóng ra ánh sáng vàng rực rỡ soi khắp vô lượng thế giới. Những cõi nước của chư Phật mười phương, và vô lượng tịnh độ hiện bóng rõ nơi tòa quang minh, rất rõ ràng và nghiêm đẹp. Song, Ðức Phật bảo bà quan sát kỹ và chọn nơi nào ưa thích”.

Xin qúi vị lưu ý chữ hiện bóng tức là hình ảnh hiện lên, và đài quang minh tức là màn ảnh. Ðức Phật bảo bà chọn nơi ưa thích thì rõ ràng là một băng video.

“Trong bầu trời có vô vàn, vô số thế giới nhiều như số cát sông Hằng”

Đạo Phật Siêu Khoa Học

Minh Giác Nguyễn Học Tài

Chùa Liên Hoa, California, USA ấn hành 1997

Chương II  1 -Người Phật Tử Albert Einstein 2- Ñức Phật đã thấy vi trùng 3 –Ñức Phật đã thấy Nguyên tử và những hạt Vi phân Tiềm Nguyên tử. 4 –“Khắp nơi, khắp xứ, chỗ nào cũng có nhũng loài chúng sinh cư ngụ” (Lời Phật). 5 –“Trong bầu trời có vô vàn, vô số thế giới nhiều như số cát sông Hằng” (Lời Phật). 6 -Thần thông của Đức Phật và Bồ Tát Duy-Ma-Cật. 7 –Đức Phật có phải là bậc Đại Y-Vương không?

“Trong bầu trời có vô vàn, vô số thế giới nhiều như số cát sông Hằng” (Lời Phật). 

Trong băng giảng "Hoa Sen Trong Bùn", HT Thích Thanh Từ đã nhắc lại lời của đức Thế Tôn rằng:

"Trong bầu trời có vô vàn, vô số thế giới nhiều như số cát sông Hằng."

Trong kinh Lăng Nghiêm, đức Quan Thế Âm cũng nói, "Trong thế giới tam thiên đại thiên thế giới này có trăm ức mặt trời trời mặt trăng."

Rồi trong kinh Hoa Nghiêm, đức Phổ Hiền lại dạy, "Tất cả các thế giới đó hình dạng khác nhau: Hoặc hình xoáy nước, hình xoắn ốc, hình bán nguyệt, hình trục xe, hình bảo hoa xoay tròn v.v... Thế giới có vi trần số hình dạng như vậy."