SỰ HAM MUỐN VÀ BÁM VÍU

Chương 04 SỰ HAM MUỐN VÀ BÁM VÍU

QUYỂN SÁCH CHO NHÂN LOẠI: TÓM LƯỢC ĐẠO PHÁP CỦA ĐỨC PHẬT

• Lời giới thiệu của người dịch
• Chương 01 TÌM HIỂU PHẬT GIÁO
• Chương 02 BẢN CHẤT ĐÍCH THẬT CỦA MỌI SỰ VẬT
• Chương 03 BA ĐẶC ĐIỂM MANG TÍNH CÁCH TOÀN CẦU
• Chương 04 SỰ HAM MUỐN VÀ BÁM VÍU
• Chương 05 BA PHÉP TU
• Chương 06 NHỮNG GÌ ĐÃ TRÓI BUỘC CHÚNG TA
• Chương 07 PHÉP QUÁN THẤY SÂU XA BẰNG PHƯƠNG PHÁP TỰ NHIÊN
• Chương 08 TẬP LUYỆN VỀ SỰ QUÁN THẤY SÂU XA
• Chương 09 SỰ VƯỢT THOÁT RA KHỎI THẾ GIỚI

BUDDHADASA 
QUYỂN SÁCH CHO NHÂN LOẠI
Tóm lược Đạo Pháp của Đức Phật
Hoang Phong chuyển ngữ
Nhà Xuất Bản Phương Đông 2012

Chương IV 
SỰ HAM MUỐN VÀ BÁM VÍU

             Phải làm thế nào để không bám víu vào các vật thể mà bản chất của chúng chỉ là phù du, bất toại nguyện và không hàm chứa một cái ngã nào cả, hầu giúp cho ta tìm thấy sự tự do, thoát ra khỏi mọi sự trói buộc của chúng? Câu trả lời là phải khám phá ra nguyên nhân khiến cho ta thèm muốn và bám víu vào các vật thể ấy. Khi đã thấy được nguyên nhân thì ta cũng sẽ loại trừ hoàn toàn được tác động của nó. Đối với Phật Giáo sự ham muốn và bám víu gồm có bốn thể loại như sau:
1) Sự bám víu của giác cảm (kâmûpâdâna)
            Đấy là các đối tượng nhận biết của giác cảm có tính cách lôi cuốn và gây ra sự ham muốn. Một cách thật tự nhiên là mọi chúng ta đều có khuynh hướng muốn bám víu vào các vật thể mà mình ưa thích, đấy là các vật thể mang màu sắc, hình dạng, âm thanh, mùi, vị, hoặc các vật thể sờ mó được, hoặc là các hình ảnh tâm thần, chúng tạo ra một sự lôi cuốn nào đó đối với ta - các vật thể ấy có thể thuộc quá khứ, hiện tại hay tương lai và hiển hiện ra trong tâm thức của ta, đồng thời tương quan với các vật thể thuộc thế giới vật chất bên ngoài, chúng có thể thuộc thân xác hay trí tưởng tượng của mình. Ta biểu lộ một sự thích thú phát sinh từ bản năng đối với chúng, ta cảm thấy vui thích khi tiếp xúc với các đối tượng giác cảm ấy. Chúng tạo ra trong tâm thức ta những niềm vui sướng tuyệt vời khi tâm thức cảm nhận được chúng.