DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN | Bài thứ sáu

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN

• Lời Đầu Sách
• Bài Thứ Nhất
• Bài Thứ Hai
• Bài Thứ Ba
• Bài Thứ Tư
• Bài Thứ Năm
• Bài Thứ Sáu
• Bài Thứ Bẩy
• Bài Thứ Tám
• Bài Thứ Chín
• Bài Thứ Mười

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN
Hòa Thượng Thích Từ Thông 
Huỳnh Mai Tịnh Thất - Sàigòn 1992 - Phật Lịch 2536

Bài Thứ Sáu

Hỏi: Những Tâm sở tương ứng với tiền lục thức.

(Năng biến thứ ba) như thế đã hiểu rõ rồi, nhưng còn sự hiện hành sinh khởi của chúng đối với sáu thức ra sao?

Bài Tụng Duy Thức Đáp:

Nương Tựa Căn Bản Thức 
Năm Thức Tùy Duyên Hiện 
Hoặc Chung Hoặc Không Chung 
Như Sóng Mòi Với Nước

Ý Thức Thường Hiện Khởi 
Trừ Sinh Vô Tưởng Thiên 
Vô Tâm Hai Thứ Định 
Chết Ngất, Lúc Ngủ Say

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN | Bài thứ năm

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN

• Lời Đầu Sách
• Bài Thứ Nhất
• Bài Thứ Hai
• Bài Thứ Ba
• Bài Thứ Tư
• Bài Thứ Năm
• Bài Thứ Sáu
• Bài Thứ Bẩy
• Bài Thứ Tám
• Bài Thứ Chín
• Bài Thứ Mười

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN
Hòa Thượng Thích Từ Thông 
Huỳnh Mai Tịnh Thất - Sàigòn 1992 - Phật Lịch 2536

 Bài Thứ Năm

Hỏi: Đã nêu tổng quát sáu loại Tâm sở tương ứng với năng biến thứ ba. Nay cần biết tánh sai biệt của chúng như thế nào?

Bài Tụng Duy Thức Đáp:

Trước Hết Tâm Sở Biến Hành 
Xúc, Tác Ý, Thọ, Tưởng, Tư

Kế Biệt Cảnh: Có Dục 
Thắng Giải, Niệm, Định, Tuệ 
Độc Lập Trước Cảnh Duyên

Thiện: Có Tín, Tàm, Quí 
Vô Tham, Vô Sân, Vô Si 
Cần An, Bất Phóng Dật 
Hành Xả Và Bất Hại

Phiền Não: Có Tham, Sân 
Si, Mạn, Nghi, Ác Kiến

Tùy Phiền Não: Là Phẩn 
Hận, Phú, Não, Tật Xan, 
Cuống Siểm Với Hại Kiêu, 
Vô Tàm Và Vô Quí 
Điệu Cử Với Hôn Trầm, 
Bất Tín Cùng Giải Đải 
Phóng Dật Với Thất Niệm 
Tán Loạn, Bất Chánh Tri

Bất Định: Có Hối, Miên 
Tầm, Từ: Đều Hai Mặt

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN

• Lời Đầu Sách
• Bài Thứ Nhất
• Bài Thứ Hai
• Bài Thứ Ba
• Bài Thứ Tư
• Bài Thứ Năm
• Bài Thứ Sáu
• Bài Thứ Bẩy
• Bài Thứ Tám
• Bài Thứ Chín
• Bài Thứ Mười

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN
Hòa Thượng Thích Từ Thông 
Huỳnh Mai Tịnh Thất - Sàigòn 1992 - Phật Lịch 2536

 Bài Thứ Tư

Hỏi: Thức năng biến thứ ba gồm có những gì?

Bài Tụng Duy Thức Đáp:

Thức Năng Biến Thứ Ba 
Có Sáu Thứ Sai Biệt 
Tiếp Nhận Tốt Tiền Cảnh 
Thiện, Bất Thiện Câu Phi

Những Tâm Sở Biến Hành 
Biệt Cảnh, Thiện, Phiền Não 
Tùy Phiền Não, Bất Định 
Cả Ba Thọ Tương Ưng

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN | Bài thứ ba

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN

• Lời Đầu Sách
• Bài Thứ Nhất
• Bài Thứ Hai
• Bài Thứ Ba
• Bài Thứ Tư
• Bài Thứ Năm
• Bài Thứ Sáu
• Bài Thứ Bẩy
• Bài Thứ Tám
• Bài Thứ Chín
• Bài Thứ Mười

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN
Hòa Thượng Thích Từ Thông 
Huỳnh Mai Tịnh Thất - Sàigòn 1992 - Phật Lịch 2536

 Bài Thứ Ba

Hỏi: Đã nói về thức năng biến thứ nhất rồi. Vậy thức năng biến thứ hai sự hiện hữu của nó ra sao?

Bài Tụng Duy Thức Đáp:

Thức Năng Biến Thứ Hai 
Tên Gọi Là Mạt Na 
Từ A Lại Da... Ái A Lại Da 
Tính Tướng Háo Suy Lường

Bốn Phiền Não Thường Chung 
Là Ngã Si Ngã Kiến 
Cùng Ngã Mạn Ngã Ái 
Xúc, Tác Ý... Tương Ưng

Hữu Phú Vô Ký Tánh 
Khắng Khít A Lại Da 
A La Hớn, Diệt Định 
Đấng Xuất Thế Không Còn 

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN | Bài thứ hai

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN

• Lời Đầu Sách
• Bài Thứ Nhất
• Bài Thứ Hai
• Bài Thứ Ba
• Bài Thứ Tư
• Bài Thứ Năm
• Bài Thứ Sáu
• Bài Thứ Bẩy
• Bài Thứ Tám
• Bài Thứ Chín
• Bài Thứ Mười

DUY THỨC HỌC YẾU LUẬN
Hòa Thượng Thích Từ Thông 
Huỳnh Mai Tịnh Thất - Sàigòn 1992 - Phật Lịch 2536

Bài Thứ Hai

Hỏi: Đã được nghe qua về ba món năng biến, vậy xin được biết món năng biến thứ nhất thế nào?

Bài Tụng Duy Thức Đáp:

Thứ Nhất, A Lại Da
Dị Thục, Nhất Thiết Chủng
Không Thể Biết Chấp Thọ
Cảnh, Căn, Thường Cùng Xúc
Tác Ý, Thọ, Tưởng, Tư
Chỉ Tương ưng Xả Thọ
Tánh Vô Phú Vô Ký
Xúc, Tác Ý... Cũng Vậy
Hằng Chuyển Như Nước Thác
Quả A La Hớn Không Còn